詩歌を楽しむ「あるがまま」の俳人 一茶 二松学舎大学教授 矢羽 勝幸
⑨130531 あるがままの芭蕉会~ 一茶の俳論
一茶の俳論は殆どない。唯一は「志多良別稿(しだらべっこう)」 その概要を述べる。
① 自然の尊重・あるがままの尊重
・例えば仏法を修行するとして、出家の真似をして坐禅に凝ること、儒教を勉強するとして中国人の真似をすること、これらの人は全て平静を失っている病人である。このことは芭蕉も言っている。
・芭蕉忌(時雨忌)は時雨の季節なので、玄関に蓑・傘をかけてさらには天気なのに水まで掛ける。これはわざとらしくてよくない。 10月14日に芭蕉を記念して句会が行われていた。これを芭蕉忌・時雨忌という。
② 我が宗門(浄土真宗)では、弟子は友人である。
・蓮如著「御文章(御文)では、師弟の上下関係を言わない。弟子は念仏の法に従う同行(友人)である。又親鸞は{私は弟子を持たない」という。
③ いわんや、俳諧においてはもっと平等である。
・詩歌の前では平等である。
・芭蕉の言葉「俳諧は四季を友として自然に従い、言葉の誠を述べるものである」
・言葉遊びではなく、表現よりも本音を述べるもの。
④ 句会は正座ではなく胡座をかいて、寛ぐべき。→自由平等
⑤ 俳諧は僅かな物好きな隠者の遊びではなく、多くの人が生活の糧にするべきもの。
以上から要約すると
「自然の尊重」
あるがままに生きているのは子供と動物である。一茶にはこれを題材にしたものが多い。
(片乳を握りながらの初笑い)
(寝て起きて大あくびする猫の恋)
(人の為にのみ作りしを菊の花) 他人に見せる為にだけ作る菊作りを批判している。
俳句でも入賞するための句を作る人が多いのは嘆かわしい。
(侍に蠅を追わせるお馬かな) 侍をからかっている。
「平等」
浄土真宗から平等の思想の影響が大きい。
(麦焼きや子を負いながらいわし売り) 代表作
「俳句は表現より心の誠を述べるものである」
(世の中よでかい露よりまず落つる)
世の中は駄目になるとまず大きいものから落ちていく。
・世の中は落ち目になるとえらいやつから駄目になって落ちていく→弱者が必ずしも弱くないよ。
・俳句は季節感だけ、叙景だけの文学ではない。
・俗語・方言を活用して民衆の心の歌うこと。